鳳凰山江苗寨導(dǎo)游詞

來(lái)源：張家界旅游網(wǎng) | 作者：張家界旅行社 | 編輯：www.aykameizi.com | 訪問(wèn)次數(shù)：次

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     一、開首語(yǔ)
     苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個(gè)土著江淮、最早開發(fā)中原的民族，是一個(gè)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族。由于戰(zhàn)敗和歷代統(tǒng)治階級(jí)的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經(jīng)五次大遷徙，從黃河中下游退往長(zhǎng)江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時(shí)期，又有一部分苗民遷往海外，如美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家。
     逐鹿之戰(zhàn)”。蚩尤被殺后，黃帝“畫蚩尤像威震天下”。西漢開始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱為中華民族的“戰(zhàn)神” ，同時(shí)又是“財(cái)神” ，居六神首位。逐鹿之戰(zhàn)后，一部分的苗民渡長(zhǎng)江，開發(fā)長(zhǎng)江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時(shí)也是漢族的祖先。現(xiàn)在的湘西苗民是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的后裔，一部分居住在武陵山區(qū)，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。
     中衰之戰(zhàn)”。
     二、車上互動(dòng)活動(dòng)
     三、景點(diǎn)解說(shuō)
     1、山江苗寨山江苗寨亦稱總兵營(yíng)，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領(lǐng)石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領(lǐng)下，大舉義旗，爆發(fā)了一場(chǎng)震驚全國(guó)的苗民大起義。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十一年之久。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上被稱為滿清統(tǒng)治的“中衰之戰(zhàn)”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國(guó)歷史最后一次、規(guī)模最大的少數(shù)民族起義。清王朝為了維護(hù)在湘西苗疆的統(tǒng)治，用了七省兵力達(dá)十八萬(wàn)之眾，并在山江苗寨構(gòu)筑了總兵營(yíng)府，從此重兵駐扎直到清未。后來(lái)的人們就把山江苗寨稱為總兵營(yíng)。它是當(dāng)時(shí)苗疆地區(qū)的軍事、政治中心，是滿清政府鎮(zhèn)壓苗民起義的軍事前沿。可惜的是，隨著歲月的流逝，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說(shuō)是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。
     2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個(gè)寨堡一體的苗寨，它的特點(diǎn)是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯(cuò)，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門十二道小門，寨門和戶門上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內(nèi)，極易迷失方向�？上У氖�，現(xiàn)在的寨門僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區(qū)爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮(zhèn)壓這次苗民大起義，滿清政府在山江苗寨設(shè)立了總兵營(yíng)，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事?lián)c(diǎn)，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢(shì)為掩體，與清王朝展開了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當(dāng)時(shí)的義軍首領(lǐng)是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營(yíng)對(duì)持四年時(shí)間，清軍不敢輕易進(jìn)犯。為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，吳王的義軍退出馬鞍山四個(gè)月之后，清軍才破寨慶賀。可見馬鞍山易守難攻。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十一年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名�？梢哉f(shuō)，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血�，F(xiàn)在我們看到的馬鞍山苗寨相當(dāng)一部分已不復(fù)存在，當(dāng)然，我們依然可以從保存下來(lái)的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內(nèi)，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂(lè)業(yè)。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風(fēng)雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂(lè)家譚盾、詞曲作家夏勁風(fēng)等藝術(shù)大師都到過(guò)這里體驗(yàn)生活，參觀訪問(wèn)，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來(lái)的歌。
     四、苗族風(fēng)情風(fēng)俗
     1、攔門酒攔門酒是苗家最莊嚴(yán)最隆重的待客禮節(jié)，凡是進(jìn)入苗寨的客人，苗家都要以攔門的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠(chéng)心誠(chéng)意�？腿吮仨毩⒓唇舆^(guò)盡情的品嘗，表達(dá)對(duì)主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說(shuō)明你對(duì)主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會(huì)對(duì)你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內(nèi)涵最豐富的一種。
     2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術(shù)奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰(zhàn)亂和天災(zāi)，歷經(jīng)五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長(zhǎng)江中上游和大西南，從背井離鄉(xiāng)到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國(guó)猶太民族”之稱。正因?yàn)檫w徙活動(dòng)地不斷的延續(xù)，導(dǎo)致了民族的分解弱化，文化的遺失，對(duì)于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來(lái)傳遞訊自，表達(dá)自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
     苗鼓是苗漢民族兵戰(zhàn)時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的藝術(shù)特色和濃厚的民族風(fēng)味。每逢節(jié)慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據(jù)時(shí)間季節(jié)的更替和節(jié)日內(nèi)容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來(lái)熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨(dú)有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
     五、結(jié)束語(yǔ)
     好了我們現(xiàn)在可以返回了，感謝各位對(duì)我工作的支持。

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