譚嗣同(1865—1898),漢族,湖南瀏陽(yáng)人,是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家,維新志士。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛,只有發(fā)展民族工商業(yè),學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國(guó)投降政策。1898年變法失敗后被殺,年僅三十三歲,為世稱“戊戌六君子”之一。
個(gè)人資料
譚嗣同,字復(fù)生,號(hào)壯飛,又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等
出生日期:1865年3月10日
犧牲日期:1898年9月28日
民族:漢族
祖籍:湖南瀏陽(yáng)
故居:湖南省瀏陽(yáng)市大夫第
出生:北京宣武城南孏眠胡同邸第
父親:清末湖北巡撫譚繼洵
母親:徐五緣
其他:善文章,好任俠,長(zhǎng)于劍術(shù)。
北京半截胡同41號(hào)的瀏陽(yáng)會(huì)館(莽蒼蒼齋)是他在朝為官時(shí)的故居,也是在這里被清政府逮捕。
著名維新派人物,戊戌六君子之一。1898年參加戊戌變法。變法失敗后,于1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。同時(shí)被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人并稱“戊戌六君子”。
代表著作《仁學(xué)》,后人將其著作編為《譚嗣同全集》。
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
這是譚嗣同臨刑前寫在監(jiān)獄墻壁上的一首絕命詩(shī)。據(jù)說此詩(shī)被梁?jiǎn)⒊按鄹摹边^,原詩(shī)為:“望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。手?jǐn)S歐刀仰天笑,留將公罪后人論!弊C據(jù)不足,難以采信。
譚嗣同夫人李閏在他就義后取“忍死須臾待杜根”之意自號(hào)“臾生”,做悼亡詩(shī):
盱衡禹貢盡荊榛,國(guó)難家仇鬼哭新。
飲恨長(zhǎng)號(hào)哀賤妾,高歌短嘆譜忠臣。
已無壯志酬明主,剩有臾生泣后塵。
慘澹深閨悲夜永,燈前愁煞未亡人!
譚嗣同故居有湘人余德泉撰寫的對(duì)聯(lián):“壯矣,維新欲殺賊而未回天,終成國(guó)恨;快哉!喋血屹昆侖以昭肝膽,長(zhǎng)醒吾民!闭腔昧诉@首《獄中題壁》的詩(shī)意。
去留肝膽兩昆侖中的的“去留”可以作死生講,嵇康的《琴賦》有“委天命兮任去留”,陶淵明的《歸去來兮辭》有“曷不委心任去留”,無論生還是死自己都是堂堂正正的中國(guó)人;也有人認(rèn)為“去留”不是“去”和“留”兩個(gè)對(duì)比的意思,而是要留下什么。
“去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚哥臨刑之前抒發(fā)的絕唱。意謂是我生為變法而生,死為變法而死,一生一死是一副忠肝義膽,像昆侖那樣高聳譚哥生如昆侖,死如昆侖!白T在獄中,意氣自若,終日繞行室中,拾地上煤屑,就粉墻作書,問何為?笑曰:作詩(shī)耳!保S浚:《花隨人圣庵摭憶》,見楊廷!蹲T嗣同年譜》,人民出版社1957年版,第118頁(yè)。)