喪葬習(xí)俗在張家界一帶，人死了叫做“百年歸壽”。這是被當(dāng)做一件喜事來(lái)做的，故民間有“白喜事”之稱(chēng)。但因親人悲痛，便舉行多種形式的悼念活動(dòng)。如：人死后，要請(qǐng)道士“開(kāi)路”，人殮后后要給死人蓋紅色“壽被”，親族好友送香紙、送祭帳，前來(lái)靈前與遺體告別。家底好些的，還要做三天至五天“道場(chǎng)”，家里比較貧窮，做不起道場(chǎng)的則請(qǐng)人唱“喪歌”（又名“壽歌”），內(nèi)容主要是唱死者的生平事跡和“二十四孝”等等。安葬時(shí)，兒女要抱靈牌，披麻戴孝，親族好友還要送喪上山，直到掩埋完畢才歸。滿(mǎn)七天以后，還要請(qǐng)道士為死者“印七”，要七天一次，要做三至五次才完畢。
報(bào)喪
當(dāng)老人亡故后，孝子要派人去親友家“報(bào)喪”。苗族報(bào)喪習(xí)俗是要在屋外報(bào)，不能進(jìn)屋報(bào)，等主人知道是前來(lái)報(bào)訃，并同意進(jìn)屋后，報(bào)喪者方可進(jìn)屋，其報(bào)訃的話(huà)一般是：“（稱(chēng)謂：舅舅或伯伯，）你們的某某找龍（或回官）去了�！甭�(tīng)者自然就明白了。土家族報(bào)喪形式與苗族相似，只是報(bào)訃之話(huà)略不相同：“稱(chēng)謂：舅舅或伯伯，你們的某某老了�！甭�(tīng)者自明。舊時(shí)，土家人還要跪在親人屋前報(bào)喪。
哭喪
老人去世，孝子全家及親戚朋友為之痛哭。老人去世，除了向親友報(bào)喪，燒落氣錢(qián)等俗外，民間還有“哭喪”之俗。其族間主要是孝女兒們、媳婦門(mén)、侄兒媳們、侄孫媳們等哭喪。哭訴的內(nèi)容大都是訴說(shuō)死者對(duì)自己的恩德教誨及死者一生的言行功德，盛贊死者以及對(duì)死者離去的深情痛惜和難舍之情。整個(gè)喪期不時(shí)地有哭喪之聲，尤以夜晚最盛。土家族人認(rèn)為哭得越兇，表示哭者越知禮，越得到村人的贊揚(yáng)，且其孝子家亦復(fù)興旺發(fā)達(dá)。
抬喪
即扛棺材上山。土家族人抬喪，無(wú)論墓地多遠(yuǎn)，其棺材不能停留，因?yàn)樘实年?duì)伍多至三四十人，可中途換人，輪流休息。抬喪時(shí)，遇山路難行之處，棺材兩頭各系一條長(zhǎng)長(zhǎng)的粗繩，由大人小孩組成上百人的拖喪隊(duì)，將其棺材拖上去，抬喪者只需以肩負(fù)棺材隨行即可。凡棺材所過(guò)之處，無(wú)論稻田莊稼，均可直線(xiàn)前行，踏壞莊稼，均無(wú)需賠償。苗族抬喪則別有特色，抬喪者經(jīng)常向孝子或孝婿索要酒食，且經(jīng)常停留于中途，如不應(yīng)允，則置棺材于路上，眾人散去，為求亡者安慰，孝子孝婿常先備酒食若干，當(dāng)需要酒食時(shí)，便供抬喪人吃飽，以免誤了下棺埋葬的良辰。苗家這種風(fēng)俗，主要是認(rèn)為老人去世是喜事，不必過(guò)于悲傷，故而添點(diǎn)插曲，使氣氛活躍一些。
送亮
即送燈。土家族地區(qū)老人亡故后，于當(dāng)年臘月三十日，孝子帶祭品與香紙蠟燭前往墳前祭之，祭時(shí)要點(diǎn)煙把燒香紙。回家時(shí)，還要呼喚亡者與自己一同回家過(guò)年團(tuán)聚。舊時(shí)土家族地區(qū)，孝子三個(gè)月不剃頭，戴孝帕三年為孝服期，舊俗今已廢。
