張家界民族習俗

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大庸市少數(shù)民族，以土家、白族為主體，素有“ 山的民族”之稱，其民族氣質(zhì)若山之厚重、水之純樸。原始險惡的生態(tài)環(huán)境，大起大落的社會變革，造就了這些少數(shù)民族人民的特殊性格，孕育出獨具特色的民族風俗。清舉人金德榮赴任永定知縣，曾作《永定風土四十韻》以探其神秘：“欲問大庸俗，崇山舜典祥。自明開版籍，從古屬蠻荒�！L來瘴氣，初日動嵐。地僻人煙少，天低鳥道長……民惟勤穡事，壤本接仙鄉(xiāng)……習愛師巫覡，風偏尚禱禳……族大崇祠宇，年豐啟道場……油捶桐子賦，酒釀女貞香…… 畫船喧夏午，社鼓競春陽……”另有《永定縣志》云：“民情敦樸，土厚而風淳�！笨滴酢队蓝ㄐl(wèi)志》載大庸民俗：“楚風剛勁，其敝多流于憤激。永定隸在楚邊，俗尚淳樸，猶存中土之遺風�！薄澳性概畼悖� 性勤稼穡，力專紡織，不逐末習巧以咨情……頗尚儉素……” 舊時土司為市境至高無上權(quán)利者，集政、軍、財諸權(quán)于一身。改土歸流前，永定有茅崗覃氏土司、桑植有向氏土司等。向氏土司曾一度強盛，成為湘西諸土司之盟主（向國棟）。舊志稱：“土司各分部落曰旗，旗各有長，管轄戶口，分隸于各州司而統(tǒng)轄于總司，有事則調(diào)集為兵，以充戰(zhàn)伐；無事則散處為民，以習耕鑿。土人有罪小，則土知州長官治之，大則土司自治。若客戶有犯，則付經(jīng)歷，以經(jīng)歷為客官也。” “土司自稱本爵，土民稱之曰爵爺。其土民分屬各旗，生男女輒報名書于冊，長則當差，賦斂無名，刑殺任意抄沒鬻賣，聽其所為。每出則仗衛(wèi)頗盛，土民見之者夾道而仗。俗言土司殺人不請旨，親死不丁尤，故畏之。”（《永順府志》）土家族好武而輕文，“多束書不觀，故鄉(xiāng)圍者甚少�！保ā耳Q峰州志》）土家族人善征戰(zhàn)，信鬼尚巫。“出剿時，系牛于神前，以刀斷牛首卜勝負，牛進則勝，退則敗，退而復(fù)進者先敗而后勝。以此為驗，其好生惡死，雖與人同，而樂戰(zhàn)輕生固其恒性云�！保ㄈf歷《慈利縣志》卷十七）大庸少數(shù)民族眾多，各族習俗既保留其傳統(tǒng)成份，亦有互相滲透、互相化成份，甚至某些局部已達融合境界，如四季節(jié)令，食宿起居，頗有雷同者。

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