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        土家族梯瑪神歌

        來(lái)源:張家界旅游網(wǎng) | 作者:張家界旅行社 | 編輯:www.aykameizi.com | 訪問(wèn)次數(shù):
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        梯瑪,土語(yǔ),俗稱(chēng)土老司,意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng),都由梯瑪一手執(zhí)掌,祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
         
            梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào),其篇幅浩繁,長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行。它以集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體的龐大藝術(shù)載體,表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族祭祀、民族遷徙、狩獵農(nóng)耕及飲食起居等廣泛的歷史內(nèi)容和社會(huì)生活內(nèi)容。梯瑪神歌在唱述時(shí),以土家語(yǔ)為主要表述語(yǔ)言,在形式上是韻文和散文的綜合體,采取浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法,形象生動(dòng),具有很強(qiáng)的文學(xué)性。演唱時(shí)有唱有吟,有對(duì)唱有合唱,既有深沉、憂郁的古歌;也有輕松、歡快的盤(pán)歌;既有抒情、哀婉的祈禱辭,也有風(fēng)趣、滑稽的玩笑話。梯瑪神歌以歌舞貫穿始終。
         
            梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn),精深博大,它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等,涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物,甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界,它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn),堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族—部光輝的民族史詩(shī),誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”,便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
         
         
        梯瑪神歌
          梯瑪,土語(yǔ),俗稱(chēng)土老司,意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng),都由梯瑪一手執(zhí)掌,祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
          梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào),其篇幅浩繁,長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行。它以集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體的龐大藝術(shù)載體,表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族祭祀、民族遷徙、狩獵農(nóng)耕及飲食起居等廣泛的歷史內(nèi)容和社會(huì)生活內(nèi)容。梯瑪神歌在唱述時(shí),以土家語(yǔ)為主要表述語(yǔ)言,在形式上是韻文和散文的綜合體,采取浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法,形象生動(dòng),具有很強(qiáng)的文學(xué)性。演唱時(shí)有唱有吟,有對(duì)唱有合唱,既有深沉、憂郁的古歌;也有輕松、歡快的盤(pán)歌;既有抒情、哀婉的祈禱辭,也有風(fēng)趣、滑稽的玩笑話。梯瑪神歌以歌舞貫穿始終。
          梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn),精深博大,它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等,涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物,甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界,它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn),堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族—部光輝的民族史詩(shī),誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”,便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
        梯瑪神歌與寶峰湖
          
           寶峰湖風(fēng)景區(qū)整合多方資源,成立了梯瑪神歌文化傳播有限公司,將被列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的《梯瑪神歌》作為這臺(tái)歌舞節(jié)目的創(chuàng)作題材。他們請(qǐng)來(lái)著明華人音樂(lè)家候德健,著名作家余華等“兩岸三地”的專(zhuān)家參與創(chuàng)作,綜合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形式,打造出一臺(tái)講述土家起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等內(nèi)容的大型山水原生態(tài)歌舞史詩(shī)實(shí)景演出。
          梯瑪俗稱(chēng)土老司,意為敬神的人,土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng),都由梯瑪一手執(zhí)掌,祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。為真實(shí)演繹出湘西土家的神秘歷史,湘西幾位幸存的梯瑪大師、鬼谷神功的四十三代傳人、在歐美多次舉辦過(guò)演唱會(huì)的苗歌皇后龍仙娥,四上人民大會(huì)堂匯報(bào)演出的侗歌合唱團(tuán)以及土家蜘蛛人等一批民間藝人參與演出。200多名演職人員中,年齡最大的96歲,最小的3歲,由湘西地區(qū)原生態(tài)演員和群眾演員組成。
          實(shí)景演出引進(jìn)當(dāng)今頂級(jí)的聲光電設(shè)備,結(jié)合黑夜、月光、煙雨等自然舞美來(lái)完成創(chuàng)作,組成了《梯瑪神歌》的黑夜版、月光版,煙雨版等三個(gè)版本。節(jié)目共分“神之殤”、“神之韻”、“神之愴”、“神之天堂”等四個(gè)部分。整個(gè)實(shí)景演出文化意蘊(yùn)深厚,富有歷史的穿透力和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
         
        不看"梯瑪神歌"的理由
        1、想留點(diǎn)想象空間:聽(tīng)說(shuō)中央十臺(tái)探索與發(fā)現(xiàn)節(jié)目"千古之謎湘西趕尸"謎底就在梯瑪神歌!!!!!!!
         
        2、哎!哎!我是個(gè)很土的人想看現(xiàn)代化城市的雜技,你呢?:世界上最本色的最原生態(tài)的演出在梯瑪神歌.梯瑪神歌的演員全部都是本土的.就是把他們平時(shí)的生活場(chǎng)景搬到了舞臺(tái),一個(gè)字“真”。
         
        3、我第一次談戀愛(ài)分手時(shí)聽(tīng)得音樂(lè)就是“酒干倘賣(mài)無(wú)”:著名音樂(lè)人侯德健在創(chuàng)作"酒干倘賣(mài)無(wú)"后最滿(mǎn)意的音樂(lè)作品就是梯瑪神歌.
         
        4、我最大的優(yōu)點(diǎn)就是流血不流淚,要流偷偷流:聽(tīng)說(shuō)每天晚上3千人擠得水泄不通,我怎能有機(jī)會(huì)偷偷哭。偷偷哭一次可以 但是一個(gè)小時(shí)哭20次我怎么辦的到。等想到偷偷哭20次的辦法再去吧。你教教我吧!
         
        5、我是個(gè)離婚的人:世界規(guī)模最大的最感人土家族婚禮哭嫁場(chǎng)面在梯瑪神歌.
        6、我是個(gè)多情的男子:湘女多情,湘西女更多情!湘西最漂亮的最多情的美女就在梯瑪神歌(梯瑪神歌是世界小姐選美大賽的舉辦)
        7、我與導(dǎo)演楊潔有爭(zhēng)議: 楊導(dǎo)說(shuō)他拍的西游記“真假美猴王”的背景是寶峰湖瀑布下。我認(rèn)為是我的家鄉(xiāng)九寨溝,我認(rèn)為只有九寨溝才有這么好的水。不信你們?nèi)?duì)比下!梯瑪神歌的舞臺(tái)就是“寶峰湖瀑布”舞臺(tái)。
         
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