像魚一樣在水中游弋，像鳥一樣在風(fēng)中馳騁，像虎一樣吼震八方，像蛇一樣長鞭萬里，呼風(fēng)喚雨，無所不能。這就是中華民族的圖騰——龍
祭祀祖先、祈求甘雨、歡慶佳節(jié)，作為龍的傳人，哪樣能少得了舞龍燈？龍騰獅躍，馬年疾馳而來。
汝城、城步、平江、新化，就讓我們一起去尋訪瀟湘大地上最久遠(yuǎn)、最原汁原味的舞龍文化，迎接春天——
汝城香火龍：
四萬支龍香，點(diǎn)燃“萬家燈火”
“雞鳴三省，水注三江”的汝城位于湘粵贛三省交界，鑲嵌在五嶺山麓之間。熱水鎮(zhèn)的溫泉讓冬日的汝城白霧裊裊，茂密的森林，連綿的竹海讓這里綠意蔥蘢，似乎這里的春天比三湘大地別處來得早。
古書院、古祠堂、古井、古橋……古老的民俗文化也與它們一起傳承至今。汝城縣23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)309個(gè)村落都曾經(jīng)有或仍然有舞香火龍活動(dòng)。城郊三拱門，祖籍來自贛南的范姓客家，其“范家龍”是整個(gè)客家香火龍的典范。
每個(gè)新年的正月半，晚上七點(diǎn)，十聲三眼炮響徹天空，由上百個(gè)漢子組成的舞龍燈隊(duì)伍從祠堂出發(fā)，扛著3000多斤重的香火龍，繞過田間，穿過村莊，帶著對來年風(fēng)調(diào)雨順的祈愿再回到祠堂，龍首居中，盤成三圈，村民“扯香”后，將龍燈焚燒，送龍上天。第二天清晨，將龍灰倒入溪流，寓意“龍歸大海”。
對于汝城縣的村民們來說，舞香火龍可是件“要緊事”，家家戶戶都準(zhǔn)備了鞭炮，點(diǎn)上了各式各樣的燈籠，當(dāng)香火龍燈經(jīng)過家門口時(shí)，吃飯的會放下筷子、看節(jié)目的會關(guān)掉電視……走出家門來點(diǎn)燃爆竹，俗稱“接龍”。小孩子們跟著龍燈一路鬧、一路跑，到哪里，就把歡歌笑語留在了哪里。
穿過農(nóng)田時(shí)，龍燈身上星星點(diǎn)點(diǎn)的火光映在水田里，霎時(shí)間，萬千燈火溫暖了整個(gè)田間地頭。這時(shí)，如果碰上了還在辛勤勞作的老鄉(xiāng)，便會吆喝著讓他也加入到舞香火龍的隊(duì)伍中來。
香火龍的制作工藝十分復(fù)雜。用稻草扎成長數(shù)百米、直徑四厘米粗細(xì)的“趙公鞭”。然后，分節(jié)依次用趙公鞭扎成龍頭，龍頸、龍身（每節(jié)一拱）、龍尾，再在規(guī)定位置扎上龍足、龍爪和龍脊（圓龍不現(xiàn)足）。先生角，次生嘴，依次是龍須、龍眼、龍耳、龍牙、龍鼻、鼻須、龍額、龍珠。環(huán)環(huán)緊扣，形成整體。龍身兩側(cè)插龍香，每隔二厘米插一支“羅漢香”，用細(xì)篾片連接形成連線。每支“羅漢香”長約六十厘米，插成龍鱗，總共需要龍香四萬支左右，密密匝匝，讓人嘆為觀止。
城步吊龍：
“世界最長吊龍”，舞出一年的風(fēng)調(diào)雨順
千回百轉(zhuǎn)的巫水河，蒼茫如畫的南山牧場，一路向湖南的西南邊陲駛?cè)�，與楊家將故里城步縣相遇。
龍是苗鄉(xiāng)的圖騰。每年的正月十五元宵節(jié)，城步縣的舞龍燈表演吸引著各方來客。
夜幕降臨時(shí)，整個(gè)街道被堵得水泄不通，抬頭望四周，陽臺，天臺，樹上……哪里都是人。男女老少都跟著鑼鼓的節(jié)奏手舞足蹈。在這場舞龍燈表演里，沒有旁觀者。
其中，來自城步縣丹口鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——吊龍表演，最引人注目。十二個(gè)身著苗族服飾的漢子將一條金光閃閃的龍燈舞得活靈活現(xiàn)，扎龍用的木料、竹子、篾子、紗布包裹著火光打破了夜的黑暗。
吊龍的12節(jié)，意即十二個(gè)月，如果遇上了閏年就13節(jié)；每節(jié)由9個(gè)篾圈組成，約3米。12節(jié)龍身被5米、2.5米長短不一的撐桿高高吊起�！皺M空出世”、“奮勇騰飛”、“盤纏養(yǎng)息”幾十套動(dòng)作輪番上陣，看得人眼花繚亂。忽然，龍頭轉(zhuǎn)向中央再左右盤旋，越盤越高，高昂的龍頭直指天空，氣勢恢弘。
2010年，“城步吊龍”舞進(jìn)了上海世博會，這種古老而智慧的舞龍方式驚艷全場。2013年，7月14日清晨，丹口鎮(zhèn)鑼鼓震天，“城步吊龍”以38.8米成功申報(bào)為“世界最長吊龍”，編入世界吉尼斯中國之最的史冊。
吊龍舞動(dòng)的金光還在眼前流竄，爬龍、滾龍、神龍、獨(dú)龍等幾十種龍燈又陸續(xù)登場。爬龍從遠(yuǎn)處匍匐而來，在地面蜿蜒翻滾，龍頭時(shí)而昂首前進(jìn)，時(shí)而回頭顧盼，忽而騰空一躍，像要一飛沖天。
平江九龍舞：
九龍同起舞， 缺一不成龍
湘鄂贛邊界，有個(gè)將軍縣，叫平江。紅色的汨羅江水潺潺流淌，不知停歇；石牛寨的丹霞地貌連綿不絕，不見盡頭。平江縣伍市鎮(zhèn)白楊村，九龍舞已經(jīng)在這里舞了近千年。
九龍舞是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因“九龍同起舞，缺一不成龍”而得名。這種始于漢興于唐的舞蹈，來源于當(dāng)年屈原在汨羅投江后，人們每年端午都要?jiǎng)澠瘕堉廴ゴ驌�，感�?dòng)了洞庭龍王的九個(gè)兒子，九龍翻江倒海，逼龍王把屈原遺體送回人間。平江人感激九龍義舉，創(chuàng)作了九龍舞。
“咚咚啷鏘、咚咚啷鏘……”一片鑼鼓聲盤旋于群山之間。幕阜山腳下，大漢鑼、牛皮鼓、大鈸、拋天鑼、長號等上十種樂器，演奏出音差高達(dá)16度的打擊樂助陣，兩百多人的隊(duì)伍將九條龍耍的活靈活現(xiàn)，“九龍出水”、“龍騰虎躍”、“八個(gè)寶燈籠”、“七層花樓”、“大彩蓮船”……大套路套小套路，變幻莫測，整個(gè)套路完成需要5個(gè)多小時(shí)。
九龍舞中所用的旗幡、表演道具等也十分考究。旗幡、龍頭、龍鼓、龍耙、龍尾、龍珠的制作都是歷代傳承。排在隊(duì)伍最前頭的大旗幡有4.5米高，由一名青壯年高舉，形似皇帝出宮時(shí)用的“萬名傘”，是整個(gè)九龍舞儀仗的主體標(biāo)志。
平江縣的九龍舞過去主要以家族形式組織，所以舞龍隊(duì)里可以看到六七十歲的大爺，也有十七八歲的毛頭小子。由于舞龍人數(shù)眾多，動(dòng)輒就需要上百人，不是名門望族是舞不起九龍的。各族的龍舞技藝套路都是保密的，傳內(nèi)不傳外，因而表演風(fēng)格也大相徑庭。
新化草龍：
舞一出古老的梅山文化
以紫鵲界為中心，八萬畝梯田鋪開了苗瑤人與漢人共同創(chuàng)作的壯麗畫卷。無論是登上險(xiǎn)峰如林的大熊山，還是穿梭于被譽(yù)為“亞洲最美的地質(zhì)博物園”的梅山龍宮，都讓人流連忘返。新化縣，古老而封閉的梅山文化在這里一代代的傳承。
“郎在高上打鳥玩，姐在河邊洗韭菜。哥哥啊，你要韭菜拿幾把，你要攀花夜里來……”這里無論男女老少，站在田坎上，山歌張口就來。
慶豐收鬧新年都少不了山歌，自然也缺不得舞龍。敬奉天地的草龍、祈請五谷豐登的夜游龍、小孩戲耍的地滾龍……老祖宗們的東西都被原汁原味的流傳了下來。
一路唱，一路舞，龍前的大鑼大鼓、龍后的龍缽鑼鼓（或八音鑼鼓）沸騰了整個(gè)縣城。草龍、板凳龍、木頭龍、布龍……長長的青石板路踏上了一代代舞龍人歡快的腳步。到了盡興時(shí)，耍一段梅山武術(shù)，迎來的掌聲能蓋過震耳欲聾的鑼鼓。
板凳龍的龍身由幾根形似板凳的木板連接而成，每個(gè)板凳上都有彩色的燈籠，踩著鼓點(diǎn)舞龍的小伙子們鏗鏘有力的跳動(dòng)著。小孩們舞著地滾龍跟著舞龍的隊(duì)伍一路跑，哪個(gè)的地滾龍被踩破了，也只能哇哇的哭幾聲。余興未盡，入夜時(shí)，小伙子們將木龍頭取下，人手各執(zhí)一個(gè)，走街串戶舞耍、比賽。
“民以食為天，萬物谷當(dāng)首”，所以新化人認(rèn)為草龍是群龍之首，制作草龍的工藝可繁可簡，材料主要是干稻草，簡單得就像姑娘們織麻花辮，循環(huán)交叉打結(jié)。復(fù)雜的會采用到編、織、插、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔、鏤、透等十多種工藝技巧。制作一條長28米，龍身直徑0.38米的草龍，要用約8萬根稻草。
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舞龍：起源于漢代，已有兩千多年歷史，最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過節(jié)時(shí)常見的表現(xiàn)形式�，F(xiàn)在，全國各地，包括臺灣、香港、澳門都沿襲著舞龍的傳統(tǒng)。
慈利 板板龍
每年元宵節(jié)，張家界慈利縣就會舉辦盛大的板板龍燈大會，參加舞龍表演者，少則三四百人，多可達(dá)兩千人。只見巨龍盤旋綿延數(shù)百米，龍燈在黑夜中粲然閃耀，蔚為壯觀。
板板龍燈的表演道具有木板、龍頭、龍尾和燈。木板長5尺6寸，寬5寸，上面安有5個(gè)五方燈籠，兩頭均有圓眼，板與板之間用一根小木棒穿插在圓眼里，連接成一條長龍。慈利板板龍燈已被列入首批湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
溆浦 龍頭蠶燈
懷化溆浦縣大華鄉(xiāng)流傳一種獨(dú)具特色的民間春燈——龍頭蠶燈，流行于小黃沙村、竹園村一帶，是聚居在此地張姓家族的族燈。
該燈由“龍”的頭和“蠶”的身與尾組成。制作考究，形體小巧，頭尾能屈能伸，十分靈活。竹圈連成蠶身，繩索系其內(nèi)，白布蒙其外，外用紅綠彩環(huán)纏身，由三個(gè)舞技出眾的民間藝人分別持頭、腰、尾三個(gè)部分執(zhí)耍�！褒堫^蠶身燈”一般成對出行。出燈前，每對燈都要下到江邊“吸水”，以確保來年雨水充足，然后才沿門沿戶祝福吉祥。
