李白的桃源詩

    誰都知道，李白是唐朝的大詩人，他的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，必乎有口皆碑；他的“蜀道之難難于上青天”，也成了人們信口成誦的口頭禪；他的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”等早已成為千古絕唱。但對其生平經(jīng)歷，卻知之甚少，亦或全然不知，不妨先作一番簡單介紹。
    李白（公元701——762年），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），隋末其先人流寓碎葉（唐時屬安西都護府，在今獨聯(lián)體吉斯北部托克馬附近），他就出生在此地。幼時隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń�油）青蓮鄉(xiāng)，少時即顯露才華。吟詩作賦博學(xué)多才，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多有體驗。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史亂中，懷著平亂的志向，曾為永李玲幕僚，因失敗涉嫌，流放夜郎。
    如此身世，如此經(jīng)歷，使他深刻認(rèn)識到當(dāng)時統(tǒng)治集團的腐敗，人民生活的艱難，他多么希望能有這么一處地方，沒有戰(zhàn)亂，沒有徭役，沒有壓迫，沒有剝削，老百姓能過上自由自在的生活。而這樣的社會，只在陶淵明筆下的桃花源里可以見到。于是，他來到了桃花源，這里就成了思想和感情的寄托，寫下了寓意深刻的詩篇——
    鄭客西入關(guān)，行行未能已。
    白馬華山群，相逢平原里。
    璧遺鎬池君，明年祖龍死。
    秦人相謂曰：“吾屬可去矣！”
    一往桃花源，千春隔流水。
    《史記.秦始皇本紀(jì)》：“三十六年秋，使者從關(guān)東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺鎬池君。困言曰：今年祖龍死。使者問其故，困忽不見，置其璧去，使者奉璧，具以聞。始皇默然良久，曰：山鬼固不過知一歲事也。通言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”又《漢書.五行志》引《史記》云：“鄭客從關(guān)東來，至華陰，望見素東白馬從華山上下，知其非人道住，止而待，遂至，掛璧與客曰；為我遺鎬池群，因言今年祖龍死�！崩畎滓浴稘h書》所載的故事為依據(jù)，翻文為詩，寫成了這首詩的前六句，讀者根據(jù)《史記》和《漢書》所載，己經(jīng)明白這六句的含意，再無需贅述。應(yīng)該稍加解釋的是：鎬池群指水神，秦以五行中的水德為王，故水神相當(dāng)于秦朝的護國神，華山神預(yù)將秦的兆亡，告示知水神。祖龍，即秦始皇。全詩的點晴之處是后面四句，李白將“世外桃源”和前六句復(fù)述的故事糅合在一起，似乎桃源人中所以避秦隱居，就是因為他們得知鄭客從華山君那兒得來祖龍將死、秦將大亂的消息。是啊，我們還是到桃花源去吧，一旦到了那里，就永遠(yuǎn)與這混濁紛亂的人世相絕了。李白對桃花源的向往和對塵世的厭惡，已躍然紙上。桃花源對詩人來說，自然是一種寄托。