革命先烈 譚嗣同

   譚嗣同（1865—1898），漢族，湖南瀏陽(yáng)人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國(guó)投降政策。1898年變法失敗后被殺，年僅三十三歲，為世稱“戊戌六君子”之一。

    個(gè)人資料
 
    譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等

    出生日期：1865年3月10日

    犧牲日期：1898年9月28日

    民族：漢族
 
    祖籍：湖南瀏陽(yáng)

    故居：湖南省瀏陽(yáng)市大夫第

    出生：北京宣武城南孏眠胡同邸第

    父親：清末湖北巡撫譚繼洵

    母親：徐五緣

    其他：善文章，好任俠，長(zhǎng)于劍術(shù)。

    北京半截胡同41號(hào)的瀏陽(yáng)會(huì)館（莽蒼蒼齋）是他在朝為官時(shí)的故居，也是在這里被清政府逮捕。

    著名維新派人物，戊戌六君子之一。1898年參加戊戌變法。變法失敗后，于1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。同時(shí)被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人并稱“戊戌六君子”。
 
    代表著作《仁學(xué)》，后人將其著作編為《譚嗣同全集》。

    望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

    我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

    這是譚嗣同臨刑前寫在監(jiān)獄墻壁上的一首絕命詩(shī)。據(jù)說(shuō)此詩(shī)被梁?jiǎn)⒊�“篡改”過(guò)，原詩(shī)為：“望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手?jǐn)S歐刀仰天笑，留將公罪后人論。”證據(jù)不足，難以采信。

    譚嗣同夫人李閏在他就義后取“忍死須臾待杜根”之意自號(hào)“臾生”，做悼亡詩(shī)：

    盱衡禹貢盡荊榛，國(guó)難家仇鬼哭新。

    飲恨長(zhǎng)號(hào)哀賤妾，高歌短嘆譜忠臣。

    已無(wú)壯志酬明主，剩有臾生泣后塵。

    慘澹深閨悲夜永，燈前愁煞未亡人！

    譚嗣同故居有湘人余德泉撰寫的對(duì)聯(lián)：“壯矣，維新欲殺賊而未回天，終成國(guó)恨；快哉！喋血屹昆侖以昭肝膽，長(zhǎng)醒吾民�！闭�是化用了這首《獄中題壁》的詩(shī)意。

    去留肝膽兩昆侖中的的“去留”可以作死生講，嵇康的《琴賦》有“委天命兮任去留”，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》有“曷不委心任去留”，無(wú)論生還是死自己都是堂堂正正的中國(guó)人；也有人認(rèn)為“去留”不是“去”和“留”兩個(gè)對(duì)比的意思，而是要留下什么。

    “去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚哥臨刑之前抒發(fā)的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像昆侖那樣高聳譚哥生如昆侖，死如昆侖�！白T在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉墻作書，問(wèn)何為？笑曰：作詩(shī)耳。”（黃浚：《花隨人圣庵摭憶》，見楊廷福《譚嗣同年譜》，人民出版社1957年版，第118頁(yè)。）